Vyznáváme a jsme vděční

Vyznáváme a jsme vděčni
Prohlášení synodní rady ke 100 letům od vzniku
Českobratrské církve evangelické
Naše Českobratrská církev evangelická (ČCE) si letos připomíná 100 let od svého
vzniku sloučením českých sborů reformované a luterské církve v českých zemích
v jedno společenství. ČCE převzala učení obou tradic, a navíc se vědomě a s radostí
přihlásila k české reformaci 15. století a ke "staré Jednotě bratrské". Vykročila tím k
myšlenkové rozmanitosti a otevřenosti. Jsme vděčni, že jsme mohli v naší církvi
pravidelně slýchat biblickou zprávu o Království Božím, jež je určeno tomuto světu
a dává naději přesahující náš život, poznávat orientující osobnosti a nacházet přátele
sdílející týž základ života. Jsme vděčni za to, že se evangelíci mohli významně podílet
na srozumitelném šíření evangelia, mimo jiné také při práci na novém českém
ekumenickém překladu Bible.
Dnešní podobu ČCE ovšem během uplynulých 100 let ovlivnila řada následných
společenských proměn i politických zvratů. Nadšení z nového, samostatného
československého státu přineslo národní vzepětí, které, jakkoliv s evangeliem
nemělo mnoho společného, silně pronikalo i do sebevědomí nového církevního
společenství. Očekávání, že "národ český stane se národem Husovým" a všichni
spočinou pod křídly evangelické církve, se záhy ukázalo jako mylné a naivní.
Následné zklamání snad přispělo k postupnému poznávání, že církev neroste a
nežije ani z tradice, byť skvělé, ani z nadšenectví, ani z nacionalismu, ani z negace
minulého, ale z poslušnosti Božího Slova a z důvěry v Boží zaslíbení.
Po dvaceti letech svobodného rozvoje následovalo padesát let nesvobody.
Nacistický režim zasáhl krutě především naše židovské spoluobčany. V tísnivé
atmosféře hrozby krutých trestů a všudypřítomného strachu žily i církve.
Vzpomínáme s úctou členů církve, kteří do zápasu o svobodu a důstojnost vložili své
životy, jakož i těch, kteří jim a jejich rodinám byli oporou. Mnozí zapojení do odboje
zaplatili životem. Vyznáváme, že po porážce nacismu naše církev nedokázala
odmítnout obecně sdílenou touhu po odplatě, jež vyústila v odsun Němců.

Na tuto atmosféru ve společnosti navázala komunistická "diktatura dělnické třídy"
třídní nenávistí a persekucí "nevědeckých názorů", bojem s náboženským
"tmářstvím". Lidé opouštěli církev ze strachu o zaměstnání, o přístup dětí ke studiu,
mnozí však odkládali svoji příslušnost k církvi velmi lehce. Jsme vděčni za ty, kteří
navzdory ponižování, šikaně či zesměšňování ve sborech setrvali a přiváděli i své
děti. S úctou vzpomínáme všech obětí "třídní nenávisti" a násilné kolektivizace, kteří
byli vězněni, zbaveni všeho majetku, vyhnáni ze svých hospodářství, zvláště pak
těch, kteří vše snášeli pro svoji víru. Ne vždy nacházeli ve svých sborech oporu a
solidaritu. V roce 1968 synod ČCE vyznal dosavadní nestatečnost církve, ale na nový
nápor "normalizace" síly opět nestačily.
Vyhlídky na zvrat režimu nebyly příliš reálné. Vážíme se těch, kdo se chopili
naděje, že "socialistické zřízení" bude možno reformovat, humanizovat a dožadovali
se svobody a dodržování stávajících zákonů a mezinárodních závazků. Pro vedení
církve představovali komplikaci a nedostalo se jim vždy porozumění ani ve sborech.
Jejich chápání křesťanské angažovanosti později plně souznělo s prohlášením a
působením Charty 77, k němuž se někteří z nich přihlásili.
Připomínáme-li si sté výročí založení Českobratrské církve evangelické, nečiníme
to proto, abychom ji oslavovali. Není co oslavovat kromě Pána Boha. Jsme vděčni
za to, že již téměř třicet let žijeme ve svobodě, a za možnosti, které svobodné
poměry přinesly pro evangelické školy, pro práci naší Diakonie. Stále a ve všem
spoléháme na Boží milosrdenství. Naše sbory jsou menší, slabší, mnoho kdysi
živých sborů živoří, některé už zanikly. Výhled do budoucnosti zakrývají starosti.
Prosme o dar porozumět tomu, co od nás Pán chce v dnešním měnícím se světě.
Nepovažujeme snad za pravé křesťanství to, co není důležité, a to podstatné
nevidíme nebo k tomu nemáme odvahu? Jak máme rozumět národům v pohybu,
změti náboženství, věr a pověr, přívalu informací o událostech v zemích, které pro
nás byly ještě nedávno daleko a dnes jako by byly za našimi dveřmi? Nejde
především o to, jaká byla naše minulost, ale o to, jaké je naše poslání dnes. Kam
jde dnešní svět a jaké je naše místo v něm? Nejde pouze o naše sbory, jde o
společnost, v níž žijeme. Jde o svět, který Bůh miluje a nás do něho postavil,
abychom uprostřed něho žili jako Kristova církev a vnášeli do něho porozumění i
otevřenost druhým, soucit a solidaritu, pravdu a lásku, radost a naději.